(40)
Hap ta Hep ti Hep ta Hep ti
TIGA hari kemudian kami mempresentasikan hasil penelitian tentang uang hilang. Judulnya “Dampak Uang Hilang Bagi Masyarakat Nagari Kito Ditinjau Dari Aspek Agama, Sosial, Ekonomi, Adat dan Humaniora”.
Presentasinya diselenggarakan di Balai Basuo Nagari Kito yang telah disulap jadi ruang sidang Mahkamah Adat dan Syarak Nagari Kito. Gue duduk di tengah-tengah di belakang barisan meja di atas pentas ruang sidang, diapit di sebelah kanan oleh Boy Sulaiman Chaniago (mahasiswa Jurusan Ekonomi Budaya) dan Armen Piliang (mahasiswa Jurusan Budaya Agama), serta di sebelah kiri oleh Arif Rahman Sikumbang (mahasiswa Jurusan Budaya Sosial), dan Rinaldi Koto (mahasiswa Jurusan Budaya Humaniora).
Di pojok pentas sebelah kiri kami terpasang layar Infokus dengan operator Rinaldi Koto yang sudah menghidupkan laptop – yang tergeletak di atas meja di depannya – dan membuka file laporan penelitan dimaksud. Di belakang barisan meja di depan pojok pentas sebelah kanan kami, duduk Wali Nagari Kito beserta lima kepala korongnya. Sedang di belakang barisan meja di pojok sebelah kiri pentas, duduk para undangan Wali Nagari Kito sebanyak 30 orang yang terdiri atas lima penghulu pucuk dari kelima suku, lima tuangku pucuk dari kelima suku, lima perwakilan cerdik pandai dari kelima suku, lima perwakilan bundo kanduang dari kelima suku, lima perwakilan pemuda dari kelima suku, dan lima perwakilan pemudi dari kelima suku. Setelah Wali Nagari Kito memberi kode dengan mengacungkan empu jari kanannya ke atas, tepat pukul 10 sebagai ketua tim peneliti gue memulai presentasi.
“Assalamualaikum!” kata gue.
“Walaikumsalam!” jawab peserta dan undangan serentak.
Sebagaimana biasa dalam setiap acara, gue sampaikan terlebih dahulu puji syukur ke hadirat Tuhan yang Mahaesa, salawat kepada nabi akhir zaman, dan salam penghormatan kepada hadirin dan undangan. Sebelum gue masuk kepada presentasi, gue informasikan nama, tempat lahir dan bermukim, asal-usul, status dan pekerjaan gue dan keempat kawan gue.
“Kami mahasiswa tingkat akhir dengan jurusan berbeda pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Seni Budaya Nusantara dengan kampus di ibukota NKRI. Kakek-nenek dan ayah-ibu kami berlima berasal dari lingkup budaya Piaman Laweh. Nama nagarinya Sabiduak Sadayuang bersepadan dengan Nagari Kito,” ujar gue.
Peserta dan undangan mendengarkan dengan diam. Gue lanjutkan.
“Dari ratusan nagari yang ada dalam lingkup budaya daerah Piaman Laweh, Nagari
Sabiduak Sadayuang dan Nagari Kito dalam hal adat nikah-kawin dikabakan sebagai nagari pendukung terberat uang hilang. Kenapa kami tidak di nagari asal kakek-nenek dan ayah-ibu melaksanakan penelitian? Tak lain untuk menjaga netralitas penelitian sehingga diharapkan memperoleh informasi dan data yang tinggi tingkat kepercayaannya,” tutur gue.
Peserta dan undangan mendengarkan dengan diam. Gue lanjutkan.
“Kami berlima setelah tamat kuliah akan pulang ke bako. Masing-masing mamak atau ayah
dari calon anak daro kami memberikan uang hilang yang jumlahnya menurut ukuran masyarakat nagari lumayan banyak, yaitu lima ratus juta rupiah …. ”
“Berapa?” tukas seseorang.
Gue lirik ke arah datangnya suara.
“Rp 500 juta!” ulang gue tegas.
“Masya-Allah! Untuk siapa uang sebanyak setengah miliar itu?” ucap dan tanya Ajo Uwan.
“Untuk pengantin pria!”
“Bukan untuk orang tua penganten pria?”
“Bukan!”
“Banyak amat!”
“Dua puluh lima tahun lalu masing-masing ayah kami juga pulang ke bako, menerima uang
hilang dari mamak atau ayah dari calon istri beliau sebanyak seratus juta rupiah!”
“O sekali lima tahun naik seratus juta rupiah!”
“Bisa jadi!”
“Astagfirullah!” ucap Ajo Karanggo seketika.
“Mau diapakan mempelai pria uang sebanyak itu?” tanya Ajo Uwan seketika.
“Terserah mempelai pria tetapi harus tinggal di rumah mertua!”
“Pulang ke bako kan demikian!”
“Bagi kami berlima, pihak calon mempelai pria akan menerima uang hilang jadi problema. Ya kawan-kawan?”
“Ya!” jawab keempat kawan gue serentak.
“Kok jadi problema?” tukas dan tanya Ajo Uwan. (Bersambung)
Leave a Reply