
KONTEMPLASI KORONA PERGI OLEH PUISI
Oleh Narudin
Why do you torture me? You don’t let me sleep
Mengapa engkau menyiksaku? Engkau mengganggu tidur-tidurku
(Baris-baris puisi di atas dikutip dari puisi “Insomnia” karya Jisell Novas, penyair Amerika, terjemahan bebas oleh Narudin.)
Buku antologi puisi ini, berjudul Corona Pergi Oleh Puisi (2020), diinggriskan secara menarik menjadi Corona Gone by the Poetry, yang dapat pula diubah menjadi Corona Gone with the Poetry, dengan makna yang agak berbeda, tetapi bertujuan sama, diikuti oleh 201 penulis dari 9 negara, suatu jumlah yang luar biasa.
Setelah berbulan-bulan lamanya kita hidup terkurung oleh virus Corona, hadirlah buku antologi puisi Corona tingkat internasional ini sebagai bentuk kepedulian dan keprihatinan kita. Adapun 201 penulis dari 9 negara itu ialah Indonesia, Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, India, Nigeria, Rusia, Kurdistan, dan Amerika.
Bentuk-bentuk puisi dalam buku antologi puisi ini bermacam-macam mulai dari bentuk puisi konvensional (biasa) sampai bentuk puisi tidak konvensional (tidak biasa). Walaupun demikian, bentuk puisi konvensional lebih dominan sebab dapat kita duga isi puisilah yang lebih penting, yakni hendak menyampaikan curahan hati ihwal Corona. Curahan hati itu lebih tepat kita sebut sebagai “kontemplasi” karena curahan hati itu akibat dari Corona yang menyiksa—membuat semua orang di dunia kini menjadi filsuf oplosan (gemar bermenung seraya terkurung di rumah, merenungkan segala hal, mulai dari perkara kehidupan hingga perkara kematian).
Bacalah kutipan bait-bait puisi berikut:
Berawal dari Wuhan Corona berjalan Menyebar ke Eropa, Amerika dan Asia Membunuh orang-orang tua yang lemah imunitas
(Puisi Endut Ahadiat berjudul “Corona Mengancam Kita”)
Oh Corona
Datang dan pergi tak ada berita Semua aktivitas terpenjara
…
(Puisi Hermawan berjudul “Bencana Wabah”)
Ke mana perginya orang-orang Jalanan lengang
Bumi sepi
Yang mati tak ada meratapi hanya teriak gagak serak menunggu di balik semak-semak.
(Puisi Dewa Putu Sahadewa berjudul “Ke Mana Perginya”)
Bait-bait puisi di atas ialah kontemplasi umum, melukiskan kepada kita keadaan di masa virus Corona yang menyebar luas ke dunia, memenjara kegiatan, dan membunuh manusia. Akan tetapi, ada pula bait puisi dari Asmariah, puisinya berjudul “Riwayat Rindu”, yang terkesan mengandung kontemplasi khusus, selain kondisi virus Corona yang penuh ancaman, bencana, dan kematian. Apakah itu? Bacalah bait puisi berikut.
Dunia ada kalanya perlu dibuat sungsang Agar sadar ruang kasih sayang
Adalah sepetak rumah
Justru kalian tinggalkan, berbetah-betah di entah berentah
Asmariah justru melihat dunia perlu dibuat sungsang oleh Corona agar sadar ruang kasih sayang, sepetak rumah, yang biasa kalian tinggalkan. Kontemplasi khusus ini agak mengejutkan kita sebagai pihak pembaca.
Jadi puisi-puisi di dalam antologi puisi Corona 201 penulis dari 9 negara ini secara umum mengandung tema kontemplasi umum dan tema kontemplasi khusus di atas.
Di bawah ini satu lagi puisi yang kiranya dapat menyimpulkan kontemplasi umum dan kontemplasi khusus itu secara ironis sekali. Simak puisi di bawah ini, dikutip secara lengkap.
Boon Jong Fook
AS OUR PLANET HEADING FOR LESSNESS
Nobody can claim to be superior
And no one else still cares and concerns Please stop all the rhetorics and remain
there
Switch on your brain channel Use your thinking machine To chew the realtiy of life And thus further asking
To what’s happening To our living?
Thus please define the word… suffering Since the era of borderless
Why we are so useless
Now… we are really brainless and hopeless We are equal and just
Look… those richness are worthless And but placeless
To the poor are helpless Due to penniless
Those so-called learned are now brainless The so-called smarts are also useless Then the authorities are really powerless
When our planet is attacked by the pandemic
Leaves all humans with psychic Every continent feels sick
Life becomes static
The whole system panics
Now we are really heading for lessness Because we are really and truly… restless!
Alor Setar, 22-5-2020
Apabila puisi Boon Jong Fook, penyair Malaysia, menggabungkan kontemplasi umum dan kontemplasi khusus secara imanen (duniawi), puisi Gunoto Saparie di bawah ini justru menggabungkan kontemplasi umum dan kontemplasi khusus itu secara transenden (ukhrawi). Bacalah secara utuh, renungkan pula puisi penutup ini:
Gunoto Saparie
KE MANAKAH HARUS BERANGKAT
ke manakah harus berangkat setelah hidupmu singkat? nabi hanya memberi arah menyandangi harakat indah
dengan hikmat dan berkat dahaga jiwamu menemu obat
mengapakah hatimu basah syahwat tak rindu ilham puisi dan makrifat?
ke manakah harus pergi setelah tubuhmu mati?
sia-sia bercanda dengan corona ayo, khusyuk menjemput cahaya
dengan segala hormat di bawah rintik rahmat
mengapakah menjelma ular melata, mendesis, lupa akar?
2020
***
Dawpilar, 11 Januari 2021
BIODATA SINGKAT
Narudin lahir di Subang, Jawa Barat, Indonesia,
15 Oktober 1982, menulis puisi, prosa, terjemahan, esai dan kritik sastra, dimuat di pelbagai media massa: lokal, nasional, dan internasional. Semua tulisannya telah dibukukan, di antaranya buku puisi Di Atas Tirai-tirai Berlompatan (2017), buku pemenang Anugerah Puisi CSH 2018, buku puisi terbarunya berjudul Lirik Tapak Dara (2020), buku puisi terjemahan Puisi-puisi Dunia Terjemahan Narudin (2019), buku cerpen Dua Raja Cerpen (2017), buku esai dan kritik sastra Kata, Makna, dan Komunikasi (UPI Press, 2019), dua buku teori sastra terbarunya berjudul Epistemofilia: Dialektika Teori Sastra Kontemporer (2020), dan Semiotika Dialektis (UPI Press, 2020). Narudin sering diundang sebagai pemakalah atau pembedah buku sastra tingkat nasional dan tingkat internasional. Facebook: Narudin Pituin. **Rhian D’Kincai

Leave a Reply